【“大学习 走在前”全民阅读活动优秀读后感】境界之观想
2018年12月26日 信息来源:赵志强 目前浏览:716次


编者按:我所于今年九月举行“大学习 走在前”全民阅读暨优秀读后感评选活动,全体职工踊跃参与,积极投稿。活动最终评选出一批优秀读后感,现将获奖读后感予以刊发。


读书,于我们而言,并不陌生,古今中外,诸多先贤已道出其妙处。宋代理学家朱熹言“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书”。俄国作家列夫·托尔斯泰也曾说“理想的书籍,是智慧的钥匙”。诚然,血脉纯正、血统高贵的书本可以使人的思想更充实饱满,境界愈加高远。晚清学者王国维所著《人间词话》就属此类,作为一部文学批评著作,《人间词话》不同于过往的“神韵说”“兴趣说”等文艺评论学说,它以“境界”来评断诗词的高下优劣,形成了独特的美学思想体系。“有境界则自成高格”首先指出人格是创造境界的基础条件,境界的高格需与情、境相融并迸发开来。基于此,我们能在书中看到众多的诗人各领风骚,各具特色,既有溪水细流的婉约,也有浩浩荡荡、浪涛不尽的豪放。

初读《人间词话》,不求甚解,通篇下来,只记得书中词句的精妙、点评的独到。后又借闲暇时间重拾,偶有所得。书中有言:“境非独谓景物也。喜怒哀乐亦是心中之一境界,故能写真景物、真感情者,谓之有境界。”说到底,诗词文章所显现的境界,也是人将情感浸润其间的写照,展现出来的即人之境界。我们读书最大的好处就是,在书中营造的主观世界里,寻找共鸣的频率,破碎附加于身的旧世界,建立自我认知的新世界,涤荡灵魂,启迪思想。因此,在书中,哀伤、苦闷之人可找寻人生痛苦的慰藉,迷茫、窘迫者又能借之寻觅人生目标,此皆大善!

值得一提的是,人的境界与其阅历(即所见所为所感所获)息息相关。经历不同,由此走过的人生之道也就各不相同:你可以钦佩于辛弃疾“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”的金戈铁马,折服于李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的仗剑天涯,同情于南唐后主李煜“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”的悲戚愁苦……据实而言,“境界”这类词乍看之下,似飘渺虚无,不知何为,但若灌注于人的感官认知,却也能稍显通俗化(如我们所看的各类文章就是境界的外在表现)。其实,人的阅历和对外物的认识常处于动态变化之中,境界也经历了由浅入深、由狭小到宽广的蜕变过程。早期阶段就颇似陶渊明《桃花源记》中所述“初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗”,彼时的你见闻稍窄,存在认识的局限性,或许还会迷茫、踧踖不前,不知前路几何,但只要坚定决心,不为暂时的困苦所阻扰,踱步前行,终会有开雾睹天之时。紧随其后为王子安的“天高地迥,觉宇宙之无穷,兴尽悲来,识盈虚之有数”,体味了诸多人生冷暖、悲欢离合之事,在获得些许成就的同时,渐觉自身渺小,开始体悟宇宙无穷,感叹盛衰成败,但仍能不忘初心,孜孜不倦,执着追求。最后的阶段,即王介甫“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,此时,历经沧桑万事,受尽各式磨砺,逐渐自成格局,能透过纷扰现象,看到事物的本质,不为假象迷惑,所谓功到事成者是也。

境界有大小,不以是而分优劣。“境界”发乎其外的不仅仅是诗词文章,还包括独具“高格”的人生阅历,这张境界的“名片”弥足珍贵,须细细珍视、呵护。于我辈而言,前路漫漫,仍需躬行践履,上下求索。

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